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是词由民间走向文人案头的标志
宋词的发展是中国文学史上的一大变革。在此之前，词主要在民间流传，风格多质朴自然。然而，随着时间的推移，词逐渐被文人雅士所接受并提升至艺术层面。
这一转变的标志在于，词开始注重音韵、意境与情感的融合，追求语言的精炼与意境的深远。文人通过词表达自己的思想感情，寄托人生理想，使得词从一种娱乐形式上升为一种具有深刻内涵和审美价纸的文学体裁。这一变化不仅丰富了词的表现力，也推动了后世文学创作的发展。
词起源于民间,现存的民间词主要保存在
现存的民间词主要保存在宋元以来的民间歌谣、俚谚、诗话、词话、琴谱、题咏以及词曲等文献中。这些文献中的词作反映了民间词人的情感和审美追求，具有浓郁的生活气息和地方特色。其中，《天籁集》、《山歌》、《挂枝儿》、《调笑转踏》等都是著名的民间词集。
此外，敦煌石窟中的民间词也是一份宝贵的遗产。敦煌文献中收录的唐五代民间词，如《云谣集杂曲》等，展现了当时民间词的流行和风格。这些民间词不仅在当时广为流传，而且对后世的词学研究产生了深远的影响。
总之，现存的民间词主要保存在各种古代文献和民间歌谣中，这些词作为我们了解古代社会、文化、历史提供了珍贵的资料。
是词由民间走向文人案头的标志
《菩萨蛮》被普遍认为是词由民间走向文人案头的标志。这一转变不仅体现在词的创作数量和题材上，更在于词的艺术风格和表现手法的成熟与提升。
在《菩萨蛮》之前，词多以描写民间风情为主，语言通俗易懂，情感直接表达，如敦煌曲子词中的许多作品。然而，《菩萨蛮》等作品则显示出词人开始追求更高的艺术境界，他们更加注重意境的营造、情感的细腻表达以及语言的锤炼。
例如，辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》通过描绘造口壁的景色，抒发了作者对国家兴亡的感慨，展现了词人深厚的爱国情怀和高超的艺术技巧。这种从民间走向文人案头的转变，使得词这一文学形式更加丰富多样，也更加具有深刻的思想内涵和艺术价纸。
此外，《菩萨蛮》还标志着词体从原始的俚俗阶段向成熟阶段过渡。在这一过程中，词人们逐渐摆脱了俚俗的语言风格，开始追求语言的雅致和含蓄，使得词这一文学形式更加成熟和完善。
总之，《菩萨蛮》等作品的出现，是词由民间走向文人案头的标志，它们不仅展示了词人更高的艺术追求，也为后世词的发展奠定了坚实的基础。
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